مناسب مرسلمناسب مرسل، وصف مناسب با حکم، و فاقد دلیل بر اعتبار یا عدم اعتبار آن می باشد. ۱ - تعریفمناسب مرسل، به معنای وصفی است که با حکم شرعی مناسبت دارد، اما دلیلی بر اعتبار و یا عدم اعتبار آن نزد شارع، در دست نیست. ۲ - اعتبار مناسب مرسل در نزد علمای اهل سنتدر مورد اعتبار مناسب مرسل، در میان علمای اهل سنت سه دیدگاه وجود دارد: ۱. مناسب مرسل مطلقا حجت نیست؛ یعنی نمی‌تواند علت حکم قرار گیرد (دیدگاه شافعیه و حنفیه). ۲. مناسب مرسل مطلقا حجت بوده و تعلیل به آن صحیح است (دیدگاه مالکیه و حنابله). مناسب مرسل در جایی که مصلحت ضروری، قطعی و کلی باشد، حجت بوده و تعلیل به آن صحیح است و در غیر آن حجت نبوده و تعطیل به آن صحیح نیست (دیدگاه غزالی و بیضاوی). [۱]
اصول الفقه الاسلامی، زحیلی، وهبه، ج۱، ص۶۸۹.
[۲]
الوجیز فی اصول الفقه، زحیلی، وهبه، ص۸۰.
[۳]
الوجیز فی اصول الفقه، زحیلی، وهبه، ص (۹۵-۹۳).
[۴]
علم اصول الفقه و خلاصة التشریع الاسلامی، خلاف، عبدالوهاب، ص۸۵.
[۵]
اصول الفقه، زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، ج۴، ص۹۳.
[۶]
اصول الفقه، زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، ج۴، ص۱۸۳.
[۷]
منابع اجتهاد (از دیدگاه مذاهب اسلامی)، جناتی، محمد ابراهیم، ص۳۰۴.
۳ - پانویس
۴ - منبعفرهنگنامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۸۰۲، برگرفته از مقاله «مناسب مرسل». رده‌های این صفحه : مناسب
|